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科技与文化融合议论文,古代文明与现代科技相互融合的作文800字左右【博亚体育】

2021-09-04 00:57 阅读次数:

本文摘要:古代文明与现代科技互相融合的作文800字左右人类文化发展历史上的脱落、冲突、融合都是少见的事。文化在发展分化中,由于类似环境而构成独有的文化。 文化在发展交融中,因为交流融合,也在建构新的文化。人类文化也是处在变化发展、大大运动中的。 文化创意总是处在“特定时空”中的,因为“文化的过去”早已过去了,“文化的未来”还没来,人们总是在现实的今天建构着现实的文化,因此“文化融合”就十分最重要了。每个国家和民族都有其独有的文化,中国数千年延绵不息的文化十分独有。

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古代文明与现代科技互相融合的作文800字左右人类文化发展历史上的脱落、冲突、融合都是少见的事。文化在发展分化中,由于类似环境而构成独有的文化。

文化在发展交融中,因为交流融合,也在建构新的文化。人类文化也是处在变化发展、大大运动中的。

文化创意总是处在“特定时空”中的,因为“文化的过去”早已过去了,“文化的未来”还没来,人们总是在现实的今天建构着现实的文化,因此“文化融合”就十分最重要了。每个国家和民族都有其独有的文化,中国数千年延绵不息的文化十分独有。

现在有些人一讲中国传统文化就只谈儒学,其实不然。中国古代传统文化包括许多流派,如道家、墨家、法家,阴阳家等等。单是道家的影响,就远不如儒家,宋明理学本身就是“儒道一体”的。所以现在一些人常用“儒学”或者“儒家”非常简单地替换“中国古代传统文化”是很不适合的,中国古代传统文化应当叫“国学”或者“汉学”较为合理一些,这概念内容明确而包容性更大一些,“儒学”作为其中一个品牌是可以的,但不应当过分高估。

据有关媒体讲解,国内蓬勃发展国学热,国外也兴学了一些孔子学院。孔子学院主要是展开汉语教学,也传播一些中国传统文化,忘不要做成儒教儒术,不然的话就使中国文化内部结构恐慌了。

中外文化冲突过程本身也是融和过程,是一个文化的较为研究过程和相互促进过程。我们应当看见,中国近现代历史展出了更为波澜壮阔、更为深刻印象的中外文化冲突与耦合的形式和场景,并提醒了对中外文化不作较为研究的重要性。文化的融合实质上是一个国家民族变革、发展、建构的过程,也是全世界各国文化变革、发展、建构的过程。

中外文化融合过程是同文化的历史性与现实性的融合过程密切涉及的一个文化的民族性与世界性互为统一的过程。所以,它不应当被解读为意味著的冲突矛盾过程,而应当是一个对话的、相辅天理的、联合增进和创意发展的过程,用中国古代哲学范畴用语来说,这就是一个“和”的过程>传统文化与现代文化融合作文拟题中华文化,源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最久的文明。

从盘古开天辟地,到如今的现代科技飞速发展,中华文化也从几千年前的单调,发展到现在的巅峰。中华文化,范围辽阔。传统学科中的数学、医学、农学;四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术;建筑中的万里长城、阿房宫;绘画中的中国国画;文学中的中国古典诗词、小说、神话、寓言;还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等,这些华丽的文化经过几千年的发展早已显得丰富多彩,带入了我们的生活之中。

而在众多的传统文化中,戏剧,毫无疑问是需要很好地反映中华民族传统、精神和特色的一项文化。戏曲是中国传统的戏剧形式。是包括文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而出的。

它的起源历史悠久,早于在原始社会歌舞有数兴起,在漫长发展的过程中,经过八百多年大大地非常丰富、革新与发展,才渐渐构成较为原始的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说道是随着文明的经常出现就经常出现了,虽然完整的戏剧很坚硬,也有可能称得上是戏剧,但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的坚硬,才能渐渐得渐趋完备的。完整的戏剧为后来极致的戏剧奠定了扎实的基础。

作文戏剧从原始社会发展代中国古代,经历了一个根本性改革。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称为“戏曲”。

中国戏曲主要还包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇,也还包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中国民族戏剧文化的别称。正是从古代的戏剧开始,到如今,戏剧早已沦为了一个可观的,极致的整体。据不几乎统计资料,我国各民族地区的戏曲剧种,大约有三百六十多种,传统剧目数以万计。中华人民共和国正式成立后又经常出现许多改篇的传统剧目,新编历史剧和展现出现代生活题材的现代戏,都不受广大观众热烈欢迎。

较为风行值得一提的是的剧种有:京剧、昆曲、昆曲、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种,奇以京剧风行最甚广,遍布全国,不不受地区所限。戏剧的发展可以说道是非常的顺利的,有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧,期望将戏剧,这项中华的璀璨文化发扬光大。作文然而,戏剧在现在的发展中却面对着一个十分大的问题:现代文化的冲击。

随着老一辈艺术家的慢慢凋亡,新一代的年轻人渐渐兴起,现代文化于是以和传统文化商谈着一个问题:我们两个,究竟哪一个才能站得住脚呢?我曾多次看完一个电视节目,记者到街上展开随机专访,对象都是一些年轻人,记者一些杨家艺术家的名字,问他们知不知道,而大多数被采访者都回应没听过。现在,新一代的文化如浪潮般席卷而来,新一代的偶像受到众多粉丝的欢迎,新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾,指出那样的艺术、文化不合适讨厌追上潮流的自己;对老一辈艺术家和传统节目一无所知,指出父母那一代人告诉,并不等于他们也应当去告诉。

这是多么令人心寒啊!当然,我并不实在追上潮流很差,我也讨厌新生代的偶像,但是我实在对于传统的文化也应当有一定的理解。现在,更加多的人们开始意识到,现代的文化必须发展,但传统的文化更加必须发扬光大。于是,媒体开始更加多地把传统文化向年长的一代用他们讨厌的方式展开弘扬、宣传,让更加多的年轻人讨厌上了中国传统的戏剧;新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中重新加入中国传统元素,利用他们自身的号召力,让更加多的年轻一代对戏剧有更好地理解,为弘扬传统戏剧赐给自己的力量,却是,这些年长的歌手的老师也是上一辈的老艺术家;而老艺术家们也开始在传统中带入新元素,是传统戏剧在原先的基础上更为更有年轻人,使年轻人不仅追上潮流也爱上传统,对戏剧有更为了解地理解。现在,也有许多外国人讨厌上中国的戏剧,对中华文化也有了解地理解。

戏剧,这一中华独有的文化,正在被更好的人所理解,所青睐。璀璨的戏剧艺术将不会在世界的东方释放出光芒!正确认识传统文化的消逝与科技的变革 话题作文 议论文 有素材也可以中国在渐渐强劲,关上大门引入了许多新鲜的事物。中国早已跟随着世界的潮流,走在了风头浪尖。

的确,我们跟上了别人的步伐,而我们民族的根呢?或许又丧失了……  中国古代有无数的传世名作。诸子百家,竞相光明日报;唐诗宋词,流芳千古;四大名著,熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化。可如今呢?“美女作家”“少年作家”层出不穷,一篇篇穿著华丽外衣的文字活跃在文坛。而一些作家,辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成。

于是,为了新作,也不免“为赋新词强劲说道恨”了。  让我们看看鲁迅,在那个风雨如晦的年代,他用自己的眼睛找到着,用自己的笔杆呼喊着。

他徬徨过,不是为自己“破帽遮颜过兰桂坊”的潦倒,而是为国民都如“阿Q”式的愚弱。他不跟随社会中的乌烟瘴气、不正之风,而是挺起了脊梁,继续做一名“战士”。这才是我们民族的六根,不是今日我们所谓的快餐文学、华丽文字,而是确实剖析社会、反应时代的文字。

  在我们国内,曾多次一度引发了韩流、日流。然而不顾一切我们为外国文化而着迷时,自己的文化根基却挽回了。当听见韩国将端午节登记为自己的节日时,我们才如梦初醒:端午节是我们的节日。可我们凭什么这么说道?端午节、粽子只沦为礼盒中无人问津的东西;登临、龙舟堪称难得;至于能无法回想汨罗江中的屈原就更为不得而知知悉了。

  为什么我们总是在别人行动之后才意识到自己的民族文化?为什么我们无法在平时多注目一点自己的文化?  一位匈牙利诗人说道:“我们回头得太远,却记得为什么而抵达。”我们也许正是如此。南北了世界,却记得了自己的民族根基。

我们发展了,变革了,可我们绝不能毁掉自己的六根,记得自己的文化。  民族的才是世界的。我们无论回头多近,发展有多好,最少应当铭记自己民族的文化与精神。正如高飞的风筝一般,即使它飞来得再行低再远,即使风再行大,只要有那一根绳子纳着,它就会随着风四处飘荡,它就会在无依无靠中迷失方向。

  不要等到风筝线折断了,不要等到我们的根被自己临死前冒起时才如梦初醒。让我们减慢那盲目跟随的脚步,回过头来,沉稳地、虔诚地关爱自己的文化,把六根觅!以“科技与艺术人文”为话题议论文一篇~800字人工转变天气 雨季,家乡常听到炮声隆隆,那是为了增雨防雹。只不过还可以消雨。

久旱时,几炮上去,马上普降甘霖,为农民带给一场及时雨;雹要来,炮击几下,就使四起的葡萄仍然狼籍一片、颗粒无收;黑龙江伊春市倒数人工增雨幸林区消防车;奥运会也将采行消雨方法掌控大雨时间。那么人们是怎么影响天气的呢? 有所不同的云有所不同的区域、有所不同的目的,用有所不同的方法。

当空中的云无法有充足的降水时,用飞机、火箭弹等工具,把干冰、食盐或氯化钙、碘化银等撒播到云中,就可以人工增雨。干冰等冷却剂, 使云内温度明显上升,使细小的水滴冰晶很快激增增大,被迫它上升构成降水;食盐等吸湿性强劲的凝结剂,使云滴减小为雨滴迫降下来;碘化银等结晶剂,能产生大量的人工冰核,这些人工冰核在适合的条件下,可参予云中的降水微物理过程,使更加多的水汽和云滴转化成为降水。还有利用土炮、土箭向云层炮击产生强劲的冲击波,使云滴与云滴再次发生撞击,拆分减小成雨滴迫降下来。

人工消雨分成“提早降水”和“诱导降水”两种。其中,“提早降水”是在保护区绝对优势方及周围邻近地区展开人工增雨作业,调节降雨的时间、空间产于,使保护区内无雨或小雨。

“诱导降水”则是过量播撒液氮和碘化银,云体减弱,弱化降水。人工防雹,是当经常出现冰雹云时用高炮或特制的土炮、土火箭对准冰雹云展开炮击,利用炸药发生爆炸时产生的强劲冲击波,使云中的冰雹相互撞击,大冰雹撞碎成小冰雹,小冰雹迫降下来融化成雨滴;或通过冲击波的起到,使云中的过加热水珠(温度在 0 ℃ 以下,并未失效的雨滴)变为冰晶(过加热水珠受到震动就很快失效一起),这样就转变了冰水并存的状态,毁坏了产生冰雹的条件,使云中的冰晶不是变为冰雹,而是变为雨滴降下来,以超过避免冰雹灾害的目的。秦皇岛市共计增雨火箭10部,卢龙县有2部。

此外,还有20门防雹三七高炮产于于各县区,卢龙县2门。随着秦市转入雨季,秦市气象部门今年已实行火箭增雨作业50多次,升空火箭弹300余枚;高炮防雹作业近20次,升空防雹弹近600百多发。在北戴河蔡各庄,山海关户近寨、昌黎两山乡段家店、安山镇马庄,卢龙县的下寨、木井乡,以及抚宁县石门寨、大山头、双岭和青龙的场乡、丰果村等地成立了40余个作业点,展开定期的防雹、增雨作业。因为玻璃钢的增雨防雹火箭弹升空升空时,没能长时间进行附带的降落伞,之后从600米高空急速跌落,最后坠落抚宁一农家的房顶,房顶砸出一个坑,所以气象部门敦促,作业点附近的群众如找到火箭弹的降落伞,拾到有人工增雨或者人工防雹字样的火箭弹、炮弹残骸切不可自行拆除,要及时与当地气象部门联系,防止发生意外。

参考资料:中学生科技网有关科技和传统文化的作文传统与科技作文在中国近代都有数科技的经常出现了以后现代为止,我们的科技还并未暂停过,仍然在大大前进,因为科技室一个无底洞,总有一天都无法抵达洞底,因为人类的头脑是卓越的,人类的思想是灵活的当你获得了科技眷时,你不会再度走出它的领域就是人类那种无穷的探寻精神,何尝又不出我们身上反映呢?例如:我们在小学的时候,每当科技节到来之际,都会在全国开会中小学生的创新大赛,也就是说小发明,小建构。用手自己做到出来的叫发明者,把自己心中想要的创新写出所画在纸上,而心中所想的画面就是科幻画儿了。

还有实际车模比赛。瞧瞧这小学的科技节多繁华呀,即使如此,我们初中的也不值得注意哟,也有科技作文,科幻画,科技论文……你看,也很非常丰富吧。这就解释科技的重要性了。

在我们的生活中,也是无时无刻都有科技的不存在。在夏天寒冷的天气下,晚上睡不着,就不会有空调的协助;当你想要不吃冷饮时也不会有冰箱的不存在,当你想特地洗衣时,有洗衣机自动一条龙服务,当然还有许多这样的便利精彩,而这些科技幸福无聊的生活都是高科技带来人们的福祉。对于生活在科学知识发生爆炸的时代的我们来说,没科技是敢的,就像过去老人必不可少拐杖走路。

只不过远古时期的人类没科技并不是他们不聪慧,更加不是因为他们没刻苦的精神,而是没文化和科技条件。虽然如此,我们在科技上的成就还是车站在前人的肩膀上。

这不但解释我们一定要将科技沿袭,发展科技,而且我们要希望懂文化科学知识,苦练好本领,大胆想象创意,长江后浪推前浪,因为科技是生产力,科技创新是一国教育和经济实力的反映。科技与我的生活息息相关,与我的茁壮也密不可分。我们这一代人一定要缔造科技的巅峰,才能更佳兴起中华。

既要推崇传统文化又要发展科技800字作文在现代人的生活中,端午节只是为了不吃一次粽子,中秋节或许只是为了不吃一块月饼,春节或许只是一个长长的假期,浓浓的传统氛围已荡然无存了,有谁不会去注目曾多次屈原留下我们的打动,有谁不会在房前挂一枝艾草,喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去注目那轮寂寞的圆月,或许月亮的光辉都被暗淡的烟火夺去;春节期间,有能有多少人忘记许多幸福的习俗,而现在本是祝福与期望象征物的"压岁钱"却被有浓烈金钱味"红包"代替,许许多多人都说道:过年没年味了这些都是我们十分最重要的传统文化节日,它们现在都没有人冷遇成这个样子,其他传统文化的处境堪称不堪设想唉!我听到传统文化在流泪,这哭泣声中有沮丧,有不得已,还有的是对我们的希望。当听见韩国人顺利的将端午节申请人他们的文化遗产时,我想要每一个中国人都愤慨了,在愤慨的同时,我们深感更好的是困惑,只想的端午节,我们的传统节日,怎么就出了他邦异族文化遗产?我们于是开始反省,我们何时严肃的对待过传统文化,只有在别人将我们的文化遗产偷走,我们正在丧失的时候,我们还惊醒的省悟,自己做到的知道是过于呢! 面临这愈来愈多的传统文化消失的现象,我们想起了维护,正如最近才授予的新的节假日条例,将冬至,端午货物中秋等传统节日列为其中,以后,在这些节日里就不会有一天的假期,我只期望维护能起着效果,而不是传统节日变为了纯粹的假期 在我看来,维护不是挽回我们传统文化的显然办法,而更加在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更加有生命力,只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展,如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化,我就让不能加快他的覆灭!传统文化会因为个人的维护和发展而兴旺,他必须的是大家的力量,是社会的力量,众人的维护和发展才能给传统文化流经更好的生命力! 多么期望传统文化会再行流泪,而是在于现代文化的撞击中微笑行进! 知道期望在端午节的时候,我们能再行一次倾听屈原的心声,感觉精神的力量,承传幸福古老的又在发展的习俗!知道期望中秋时分,家人一家人,天下共计新人奖一轮圆月,体味浓浓的亲情!知道期望过年的时候,锣鼓敲起来,人们动起来确实感觉除旧迎新的喜乐„„我还期望着。欲一篇以“科技与创意”为主题的议论文,关于形势与政策的。

谢谢啦  《科技创新:建构和谐社会的关键所在》  孙丽霞,吕景城  摘取 要:作为“第一生产力”的科学技术支撑着社会人与自然发展的价值,是和谐社会系统运营的核心动力。科学技术通过增进生产力发展、增进人与自然协调发展和推展人与社会的协调发展反映出有科学技术在建构和谐社会中的经济价值、生态价值和人文价值。

  关键词:和谐社会;社会系统运营;科技创新;价值  作为“第一生产力”的科学技术支撑着社会人与自然发展的价值,是和谐社会系统运营的核心动力。为了建构社会主义和谐社会,我们必需更进一步明白科技发展对创建和谐社会的重大意义,大力前进科技进步和创意,充分发挥科学技术对建构社会主义和谐社会的关键性起到。

  1 增进社会经济全面、协商、可持续发展:科学技术的经济价值  当代科学技术向人类获取了可以全面深刻印象地了解大自然的潜力和手段。高科技是人类对自然规律了解的成果,同时也是人类创造性思维的最低成就。

人类利用高科技仪器设备和手段,可以从宏观和微观上更加准确了解自然界,更进一步不断扩大人类的了解视野,做到自然界的客观规律,教化于人类。例如,大型射电天文望远镜的研制成功,可以使人们看见几十亿光年乃至更加很远的太空,从而为探寻人类所知道的太空的奥秘获取了便利。高科技的普遍用于,必定不会对人们的观念和生活习惯产生不可估量的深刻影响,从而加快和谐社会社会发展的进程。

利用当代科学技术,还可以不断扩大人类劳动的对象和内容,从而解决问题建构和谐社会进程中所面对的资源和能源日益紧缺的问题。工业革命以来利用资源和能源的方式由于全球性问题的凸现受到人们的批评,尤其是资源和能源日益紧缺,引发了世人沉痛的担忧。

很似乎,幻想返回从前对现代人类社会是过于过奢华的憧憬。因而,较为现实的态度是,利用当代高新技术,大大找寻和研发新的资源和能源,大大提升现有资源和能源的利用率,节约使用资源和能源。

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通过找寻和研发新的资源和能源,大大转变现有资源结构和能源结构。利用科学技术,将能源和物质投放增加到低于限度,同时使生产过程中产生的副产品可以新的加以利用。当代科学研究的发展,伴随着下一世纪的核聚变反应堆有可能沦为终极能源,从而解决问题人类社会发展经常出现的能源危机。纳米技术将引发一场新的产业革命,使人类社会步入一个新的发展阶段。

现在,科学技术于是以步步迫近自然界的各种无限大,超高温、超低温、超强真空、超导、极强磁场和完全减压等研究早已获得重大进展。宇宙空间技术和海洋开发技术的进展伴随着21世纪人类将转入宇宙工厂时代,无限拓展人类的生产和生活领域。  2 增进人与自然协调发展:科学技术的生态价值  人与自然的人与自然共处是建构社会主义和谐社会的重要一环。

人是科技的主体,科技是人与自然的中介,也是人类起到于大自然的武器。科技进步与创意是构建人与自然人与自然的最重要确保。“科技贫穷”不仅不会造成物质的贫穷,也不会造成精神的贫穷,精神的贫穷不会造成伪善和巫术。

因此科技进步与创意不仅是生产力发展的关键因素,也是社会文化发展的最重要因素。必须特别强调的是,科学技术是一把“双刃剑”,它在给人类带给福祉的同时,由于人类对科技的欺诈,也造成了日益严重的全球性生态危机。因此,人类在利用科技的发展谋福利的同时,应当把它的负面效应降至最低点。

为此,应当发展“安全性科技”,即不污染自然环境、不毁坏生态平衡、会导致消费异化和大规模的失业的科技,如风能、太阳能、生物资源开发技术等。同时,还要增强人的科技意识和环境意识,通过科学知识的累积,不断扩大人的视野,启迪人的心智,增进人与自然的人与自然共处。

尚之信的是,“安全性科技”已渐渐沦为当代科技发展的主流。尤其是20世纪以来,科学技术发展到现代水平,经常出现了大量的现代科学理论,辈出核能科学技术、电子计算机科学技术、半导体科学技术、激光科学技术、光导纤维科学技术、空间科学技术、环境科学技术、材料科学技术以及创建在分子生物学基础上的现代生物高新技术等。这些高新技术在以其自身价值和功能影响人类及其社会的同时,对人和大自然的协调发展产生了极大的大力起到。微电子技术可以大大减少材料消耗和环境污染,新的能源开发为人类获取取之不尽的无污染能源,人工合成材料减轻自然资源短缺状况,方兴未艾的“数字城市”,以覆盖面积全市的信息网络为相结合,以先进设备的信息技术挖出手段为触角,时刻监控着自然界和人类社会的发展变化,精确地预测着人类社会的活动与自然环境变化之间的关系,等等。

所有这些,都为人与自然人与自然共生、协调发展修筑着新的途径。  3 推展人与社会的协调发展:科学技术的人文价值  科学技术变革与创意是先进设备文化发展的最重要因素,可以大力提高全民族的思想道德和科学文化素质,增进人与人之间、人与社会的人与自然发展。

具体来讲:  3•1 科技进步增进人的权利发展  马克思在《共产党宣言》中认为:“替换那不存在着阶级和阶级矛盾的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的权利发展是一切人的权利发展的条件。”[1](P273)马克思关于“自由人联合体”和人的全面权利发展的阐释,认为了未来高级的和谐社会的目标。在工业文明下,人们从来不猜测自己作为人的躯体,却经常猜测自己作为人的灵魂,大大反复的机械生产、广泛扩展的工具理性,使人沦为为没权利、没个性的“活物”。

随着科学技术的普遍用于,尤其是生产全面自动化的构建,将把人从单调反复的艰巨劳动中解放出来,劳动将仍然是一种经商的手段和沈重的开销,而变为了生活的第一必须。人将由此挣脱对人和物的倚赖,权利时间大量减少。由此,人们将权利运用自己建构的权利时间,充份地张扬权利和个性,把人类能力的发展作为目的本身,“自由人联合体”的理想必将变成现实。  3•2 科技进步增进人际关系的提高  和谐社会的主体是人,因此,建构人与自然的人际关系,是建设和谐社会的最重要内容。

科技发展对提高人际关系的促进作用主要展现出为:从一国范围来看,随着科学技术的高度发展,以及劳动者素质的提升和科学知识劳动者的大量经常出现,工农之间、城乡之间以及脑力劳动和体力劳动之间的差异乃至一切阶级差异将消失,人们将挣脱相同分工的束缚,在生产中和一切社会生活领域中将构建几乎公平;从世界范围来看,虽然国家间的科技竞争不可避免,但同时也必须普遍的国际合作。例如信息科技领域,任何国家都不有可能在计算机技术、微电子技术、光电子技术、光纤技术、多媒体技术、网络技术等等层出不穷的高新技术领域中全面领有  再行。为了联合的变革,强化科技合作十分必要,而且未来的信息高速公路、国际互联网络,使信息资源共享沦为有可能,为技术合作建构了条件。

由此,人与人之间避免敌对情绪,创建公平人与自然的人际关系之后有了实践中的基础。此外,科技发展还带给了人们恋情手段的革命。

比如通讯和网络科技的发展,彻底挽回乃至驳斥了传统的熟人社会交往方式,使人们置放一个辽阔无限的恋情世界中,并打破恋情活动明确场所容许及随之蔓延的局限性,转入广泛恋情的境地,在人类历史上首次在全球化背景下构建“自我”和“社会”的交互连结。[2]  3•3 科技进步增进民主政治建设  “科学技术是人类智力发展的产物,科学技术的发展加快了社会的发展变革,不利于超越专制、等级、特权、不公平、不公正,给个体带给了思想、不道德的很大权利,广泛提高了人类智力,对人类文明、世界和平起着了极大的促进作用。

科学精神、理论、方法等具备极大的社会价值。”[3]同时,科学技术为人类构建民主政治获取了充足的技术支持,“信息和通讯科技的网络空间、统合与相连、及时性、去中心化等特性为公民参予获取了十分辽阔的前景”[4]。比如,创建在电子信息技术和通讯技术基础上的电子政府,超越了传统的行政机关的物理的组织界限,政府部门的行政流程以求统合和全线贯通,使得政府与政府之间,政府与社会之间可以通过各种电子化渠道展开交流,使人人参政议政沦为有可能。

同时,由于网络的无边界性和隐蔽性,任何人都可以通过它来权利发表意见,衷心传达自己的意愿。近年来,许多人大代表和政协委员都创建了自己的个人网站或公开发表个人电子邮件地址,公民和社会团体以求常常便利地与他们展开交流和交流。科技对推展民主政治建设于是以充分发挥着更加显著的起到。


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